المدرس الجاهي عشر المطالعة الأولى الأدبان

NAMA           : BINTI RAHAYU

NIM                : 933400413

KLS                : APLIKASI BHS. ARAB Z.

المدرس الجاهي عشر

المطالعة الأولى

الأدبان

الَتَدُيُنُ هُوَ مَيْلُ اْلاِنْسَانِ بِطَبِيْعَتِهِ إِلَى اْلاِعْتِقَادِ بِوُجُوْدِ قُوَّةِ أَوْ قُوِىٍِ فَوْقَ الْقُوَى الطَبِيْعَةِ مُسَيْطَرَةٌ عَلَيْهَا وَعَلَى الْقُوّمَ الْبَشَرِيَّةِ وَالَتَديُّنُ مِنْ أَقْدَمِ طَبَائِعِ اْلاِنْسَانِ وَقَدْ نَشَأَتْ فِكْرَةٌ تَعَدِّدَ اْلأَلِهَةِ عِنْدَ اْلاِنْسَانِ الْقَدِيْمِ اِذْ كَانَ يَعْتَقِدُ أَنَّ كُلَّ مُظْهِرِ مِنَ الْمَظَاهِرِ الطَبِيْعِيَّةِ عَمَلٌ مِنْ أَعْمَالِ اِلَهُ قَادِرٌ عَلَى النَّفَعَةِ وَالضَّرَرِ ثُمَّ تَقَدَّمَ الْعَقْلُ اْلاِنْسَانُ وَتَقَدّمَتْ مَعَهُ الْعُلُوْمُ وَالْمَعَارِفُ فَأَخَذَ عَدَدُ اْلأَلِهَةِ يَقِلُّ اِلَّى أَنْ بَلَغَتِ الْمَعْرِفَةِ أَقْصَاهَا وَقَامَتْ اَلْأَدِلَةُ الْقَاطِعَةِ عَلَى أَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُوْنُ هُنَّاكَ أَكْثَرُ مِنْ اَلِهِ وَاحِدٍ وَهُوَ سَبَبُ اْلأَسْبَابِ وَالْمُبْدِعُ اْلأَوْلِ.

وَتَنْقَسِمُ اْلأَدْيَانُ اِلَى قِسْمَيْنِ رُوْحِيَّةٌ وَمَادِيَّةٌ وَالدِّيَانَاتُ الرُّوْحِيَةُ هِيَ الَّتِي مَعْبُوْدَهَا رُوْحُ لاَيَرَى لَيْسَ بِالْمَادَةِ وَتَشْتَمِلُ عَلَى عِدَّةِطَوَائِفِ : أ- الدِيّانَاتُ لأُلَهِّيَةُ وَهِيَ الَّتِي يَعْبُدُ أَصْحَابُهَا اَلِهَةً عَظِيْمَةً, ب- عِبَادَةُ أَرْوَاحِ الْقَدَمَاءِ اَوْ نَحْوِهَا, ج- عِبَادَةُ الْقُوِىِّ الطَبِيْعِيَّةِ وَالدِيَّانَاتُ الالِهِيَّةُ تَنْقَسِمُ اِلَى التَّوْحِيْدِيَّةِ وَالْمُشْرِكَةِ. وَالتَّوْحِيدِيَةِ هِيَ الّتِي يَعْبُدُ أَصْحَابُهَا إِلَهًا وَاحِدً قَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَشْهَرُهَا خَمْسٌ : الزَّرَدَشْتِبَه (دِيَانَةُ الْفِرَسِ الْقُدَمَاءِ) وَالْبُوْذِيَّةُ (دِيَانَةُ الْهُنُوْدِ وَأَهَلُ الصِِيْن), اَليَهُوْدِيَّةُ, وَالْمَسِيْحِيَّةُ, وَاْلاِسْلاَمُ, وَكُلُّهَا بَاقِيَةٌ اِلَى اْلاَنِ وَقَدْ أَصَابَ بَعْضُهَا تَغَيِيْرٌ حَتَّى اِكْتَسَبَ صَبْغَةُ الْشِرْكِ اَوْ تَعَدُّدُ اْلاِلَهَةِ أَوْ الوَثَنِيَّةِ وَأَمَا الْدِيَّانَاتُ الْمُشَرِكَةُ هِيَ الَّتِيْ يَعْبُدُ أَصْحَابُهَا إِلَهَيْنِ فَأَكْثَرُ, وَقَدْ اَنْمَحَى أَكْثَرُهَا.

مِنَ الْوُجُوْدِ أَشْهَرُهَا 1- دِيَانَاتَ اْلأُمَمِ الْقَدِيْمَةِ فِيْ مَصِرَ, 2- فينيقية, 3- أشور, 4- بَابِلٌ, 5- يُوْنَانَ 6- رُوْمَانٍ 7- بُرَاهِمَةٍ وَعَبَادَةُ الْقَوِى الْطَبِيْعِيَّةِ تَدْخُلُ فِيْهَا عِبَادَةُ الْشَمْسِ وَالْقَمَرِ وَنَحِوُهِمَا مَثَلَ الرَعْدُ وَالْبَرْقُ وَقَدْ خَافٌ مِنْهَا اْلاِنْسَانِ فِيْ أَوْلِ أَمْرِ, فَاتَّخِذَهَا الْهَةَ بَعْضُهَا لِلْخَيْرِ وَبَعْضُهَا للِشَرِ.

الندريبات :

الألف : أجب عن الأسئة الأتية

1-             ما هي حقيقة الندين ؟

2-             متى تعتقد فكرة الانسان أنه لايمكن أن يكون هناك أكثر من اله واحد ؟

3-             تنقسم الأديان الى روحية ومادية, ماهي الأديان الروحية ؟ واذكر ما تشتمل بميه هذه الأديان من طوائف ؟

4-             وما هي الأديان المشر كة ؟

5-             أذكر أقسام الديانات التوحيدية الخمسة!

الباء :

أ‌.                   لخص النص ليكون فقرة سطرين

1.               التدين هو مبل الانبان ............... البشرية

2.               الدين تنقسم الى الريانا ن كثيرة اهمها : النوهيجية والمشركة

ب‌.            أكتب ثلاث جمل مشابهة هذه الجملة مع إبقاء مال تحته خط

"التدين من أقدم طبائع الانسان"

1.               ............................................

2.               ............................................

3.               ............................................

الجيم : ترجم ما يلي الى اللغة الإندونيسية الجيدة !

وقد انقسم المجوس الى عدة فرق منهم الكيومورتية أصحاب كيومورت الذي يقال أنه ادم والزردشتية أصحاب زرداست بن بيورشت, والثانوية وهم الذين ثابروا على الاعتقاد بالهي الخير والشر, والسامية وهم الذين أمسكوا عن طيبات الرزق وتجردوا للعبادة وتوجهوا في عبادتهم الى النيران تعظيما لها وأمسكوا أيضا عن النكاح والذباعح, والتناسخية وهم الذين قالوا بتناسخ الأرواح في الأجساد والنتقال من شخص الى شخص اخر, وما يتلقى من الراحة والتعب والسعادة والشقاوة فمرتب على ما أسفه من قبل وهو في بدن اخر جزاء على ذلك.

PELAJARAN YANG KE-11

“AGAMA-AGAMA”

Keberagamaan pada hakekatnya adalah kecenderungan alamiah manusia untuk berkeyakinan, hal ini disebabkan dengan adanya suatu “kekuatan” atau “kekuatan” yang melebihi kelazimannya, dan ini termaktub baginya. Termasuk (pula yang) melebihi kekuataan manusia itu sendiri. Dan keberagamaan merupakan sifat dasar dari tabiat manusia, pada manusia terdahulu telah berkembang pemikiran “bertuhan lebih dari satu”. Yaitu, ketika manusia berkeyakinan setiap yang tanpak dari beberapa yang tanpak, kekuatan dari beberapa kekuatan Tuhan mampu memberi manfaat dan kemudharatan. Kemudian, berkembanglah pikiran-rasional manusia, termasuk pula berkembang pengetahuan dan wawasan mereka. Sehingga, Tuhan yang banyak tadi berlahan menjadi berkurang sampai batas terendah pengetahuan manusia. Setelah itu, datanglah petunjuk yang menihilkan pemikiran sebelumnya bahwa tidak mungkin Tuhan itu lebih dari satu, dan ini merupakan sebab dari beberapa sebab serta “pembaharuan” yang pertama. 

Agama itu sendiri terbagi menjadi dua bagian; agama yang bersifat spritual, dan agama yang bersifat material (kebendaan). Agama spritual merupakan agama yang  Tuhannya adalah ruh yang tak tanpak dan bukanlah wujud kebendaan. Agama ini mencangkup beberapa kelompok: (A) Agama Ketuhanan, yang mana penganutnya menyembang terhadap satu tuhan yang agung. (B) agama yang penganutnya  menyembah ruh-ruh nenek moyang (pendahulunya) atau selainnya. (C) agama yang penganutnya menyembah kekuatan alam. Agama ketuhanan terbagi menjadi agama Tauhid dan agama yang menyembah lebih dari satu Tuhan (syirik). Adapun agama tauhid adalah agama yang penganutnya menyembah satu Tuhan  yang Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ada 5 kelompok yang terkenal dari agama ini; Zardastibah (agama kaum terdahulu persia), Budha (agama kaum hindi dan penduduk cina), Yahudi, Kristen, Islam. Kelima agama ini tetap ada sampai sekarang, dan sebagiannya telah mengalami perubahan sehingga menyebabkan kepada kesyirikan, atau berkembang Tuhan menjadi lebih dari satu serta penyembahan berhala.

Adapun agama musyrik adalah agama yang penganutnya menyembah dua tuhan atau lebih, dan ini telah berkembang lebih banyak dari wujud asalnya. Agama tersebut yaitu: (1) agama masyarakat mesir tradisional, (2) agama finikiyati, (3) agama Asyur, (4) Agama babilonia, (5) agama Yunani, (6) agama penduduk Rhoma, (7) agama brahma, (8) agama yang menyembah kekuatan alam; termasuk bagian dari agama ini adalah penyembah matahari dan bulan dan selainnya semisal petir dan halilintar. Pada awalnya, manusia ketakutan akan hal tersebut, sehingga tuhan terbagi menjadi tuhan yang memberi kebaikan dan tuhan yang memberi kemudharatan.